Όσιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο υπερήφανος δεν έχει πνευματική όραση. Η υψηλοφροσύνη μας απομακρύνει από το Θεό.

Ο υπερήφανος δεν έχει πνευματική όραση.

1. Ο υπερήφανος δεν καταλαβαίνει ότι βαδίζει στο σκοτάδι και ότι αγνοεί την αληθινή σοφία. Γιατί, πώς μπορεί να το γνωρίζει, ενόσω βρίσκεται στο σκοτάδι και δε βλέπει; Γι’ αυτό και υπερηφανεύεται με το σκοτισμένο λογισμό του, ότι είναι ανώτερος όλων, ενώ στην πραγματικότητα είναι ευτελέστερος και ασθενέστερος των ταπεινών, και δεν μπορεί να μάθει και να βαδίσει τον άγιο δρόμο του Κυρίου. Και ο Κύριος κρύβει από τον υπερήφανο το άγιο θέλημα του, γιατί δεν θέλησε να βαδίσει στο δρόμο των ταπεινών. (52-3).

Η υψηλοφροσύνη μας απομακρύνει από το Θεό.

2. Να πορεύεσαι στη ζωή σου με απλότητα, και μην κάνεις το σοφό μπροστά στο Θεό. Η πίστη πηγαίνει όπου υπάρχει απλότητα, ενώ η υψηλοφροσύνη ακολουθεί τον άνθρωπο, που κάνει λεπτούς και έξυπνους συλλογισμούς, και παρουσιάζει τα πράγματα διαφορετικά από ότι είναι στην πραγματικότητα. Αυτό όμως τον απομακρύνει από το Θεό. (67).

Μπορείτε να διαβάσετε και τα υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Ανθολόγιο από την ασκητική εμπειρία του Αγίου Ισαάκ του Σύρου.

Από το βιβλίο: Ανθολόγιο από την ασκητική εμπειρία του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη.

Αναδημοσίευση από

Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. [Πορεία προς τον Ουρανό]. Ενός εστι χρεία

6. Ενός εστι χρεία

Τα λόγια «Ἑνός ἐστι χρεία» (Λουκ. 10, 42), αδελφέ μου, τα απευθύνει σε όλους ο Σωτήρας μας.

Πολλοί χριστιανοί ενδιαφέρονται και αγωνίζονται άλλοτε για τούτο κι άλλοτε για κείνο το πράγμα. Συχνά όμως, ούτε κι οι ίδιοι ξέρουν τι κάνουν. Έχοντας υπόψη του αυτές τις ανώφελες και μάταιες μέριμνες ο Κύριος, λέει σε όλους μας: «Ἑνός ἐστι χρεία». Ποιο είναι αυτό το ένα; Η αιώνια σωτηρία.

Αυτή είναι η πρώτιστη χριστιανική επιδίωξη. Αυτή πρέπει να είναι η πρώτιστη μέριμνα των χριστιανών. Μας χρειάζονται φυσικά ή τροφή, το ρούχο, το σπίτι και τ’ άλλα αναγκαία για την παρούσα ζωή, αφού άλλωστε προσευχόμαστε για αυτά στον ουράνιο Πατέρα «τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον».

Όμως είναι τόσο απαραίτητη η αιώνια σωτηρία, ώστε χωρίς αυτήν είναι όλα τ’ άλλα μηδέν «τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ;» (Ματθ. 16, 26). Τίποτα δεν ωφελείται, εντελώς τίποτα, όταν δεν εξασφαλίσει τη σωτηρία του.

Τι θα κερδίζαμε αν κατακτούσαμε όλο τον κόσμο, αλλά χάναμε τη ζωή μας; Προσέχουμε την πρόσκαιρη ζωή μας περισσότερο από κάθε τι, ακόμα κι από τη αιώνια ζωή. Αυτό όμως που είναι πολυτιμότερο απ’ όλο τον κόσμο, αυτό κυρίως πρέπει να φροντίζουμε.

Σε κάθε άνθρωπο πρώτιστη απασχόληση είναι το επάγγελμα του. Στον δικαστή να δικάζει, στον γεωργό να καλλιεργεί τη γη, στον έμπορο να εμπορεύεται, στον βοσκό να βόσκει τα ζώα του, στον δάσκαλο να διδάσκει, κ.ο.κ. Στον χριστιανό το σπουδαιότερο καθήκον είναι να ευαρεστεί με την πίστη και τα έργα του τον Θεό, ελπίζοντας να λάβει απ’ Αυτόν την αιώνια ζωή. «Ἑνός ἐστι χρεία».

Αδελφέ μου, δεν πλαστήκαμε για την πρόσκαιρη, αλλά για την αιώνια ζωή. Με το άγιο Βάπτισμα αναγεννηθήκαμε για την αιώνια ζωή. Ο λόγος του Θεού μάς προσκάλεσε στην αιώνια ζωή. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ήρθε στον κόσμο, έπαθε και θανατώθηκε, για ν’ απολαύσουμε εμείς την αιώνια ζωή. Είδες πόσο ακριβά πλήρωσε ο Θεός τη σωτηρία μας! Πρέπει λοιπόν και σ’ εμάς η πρώτη φροντίδα να είναι γι’ αυτή.

Ο σατανάς προσπαθεί να μας την αρπάξει και να μας καταστρέψει αιώνια. Δεν πρέπει λοιπόν κι εμείς να κοιμόμαστε, αλλά να περιφρουρούμε αυτόν τον θησαυρό.

Βλέπουμε όμως, και θλιβόμαστε, ότι πολλοί χριστιανοί δεν ενδιαφέρονται γι’ αυτή τη σπουδαιότατη υπόθεση. Κοιτάζουν να ευαρεστούν όχι το Θεό, αλλά τον κόσμο. Κοιτάζουν επίσης να ικανοποιούν τα πάθη τους.

Όλοι αυτοί και οι όμοιοι τους θεωρούν μηδαμινό το θησαυρό της αιώνιας σωτηρίας, που μας προσφέρθηκε με τόσους πόνους και παθήματα και θάνατο, «θάνατον δέ σταυροῦ», τα οποία θέλησε να υποστεί ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, για χάρη μας. Έτσι και Αυτόν τον «παθόντα καί ταφέντα» τον περιφρονούν.

Στους σύγχρονους χριστιανούς σπουδαίο και μεγάλο πράγμα φαίνεται το ν’ απολαμβάνουν τιμές και δόξες, πλούτη και πολυτέλειες. Τελευταία τους σχεδόν απασχόληση έχουν την αιώνια σωτηρία, αυτό δηλαδή για το οποίο είπε ο Κύριος «ἑνὸς ἐστι χρεία» αυτό που πρέπει να είναι το πρώτο μας μέλημα.

Ακούστε και οι αμαρτωλοί κι εσείς οι ευλογημένοι χριστιανοί! Η αιώνια σωτηρία εδώ κερδίζεται κι εδώ χάνεται. Ας το βάλουμε καλά μέσα στο νου μας, αγαπητοί.

Αδελφέ μου αμαρτωλέ, θυμήσου τις υποσχέσεις που δώσαμε στο Θεό όταν βαπτιστήκαμε, και μετανόησε, για να μη φανείς παραβάτης μπροστά του.

Θυμήσου την ώρα του θανάτου και μετανόησε, για να μη φύγεις απ’ αυτόν τον κόσμο χωρίς την ελπίδα της σωτηρίας.

Θυμήσου τη φοβερή Κρίση του Χριστού και μετανόησε, για να μην εμφανιστείς εκεί με τις αμαρτίες σου.

Θυμήσου τη γλυκύτητα της αιώνιας ζωής και την πίκρα του παντοτινού θανάτου, και γύρισε στο Θεό, κινώντας την ευσπλαχνία του με τα δάκρυα της μετάνοιας, για να σου ανοίξει τις πύλες του ελέους και της αιώνιας βασιλείας Του.

«Κύριε ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων,
ἐπίστρεψον ἡμᾶς
καὶ ἐπίφανον τὸ πρόσωπόν σου,
καὶ σωθησόμεθα» (Ψαλμ. 79, 9).

Μπορείτε  να διαβάσετε τα υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Πορεία προς τον Ουρανό.

greekdownloads.wordpress 

Μόνο ένας Έλληνας ευρωβουλευτής συνυπέγραψε κυρώσεις κατά του Αζερμπαϊτζάν – Ο Ε.Φράγκος της Ελληνικής Λύσης

Συνολικά πάνω από 60 ευρωβουλευτές υπογράφουν το αίτημα

Μόνο ένας Έλληνας ευρωβουλευτής συνυπέγραψε το αίτημα για επιβολή Ευρωπαϊκών κυρώσεων κατά του Αζερμπαϊτζάν, ο λόγος για τον Εμμανουήλ Φράγκο της Ελληνικής Λύσης. 

Περισσότεροι από 60 ευρωβουλευτές απαίτησαν από την Ευρώπη να επιβάλει κυρώσεις στο Αζερμπαϊτζάν και στο καθεστώς του σφαγέα Ιλχάμ Αλίεφ για την συνεχιζόμενη εθνοκάθαρση των Αρμενίων στο Αρτσάχ.

Δυστυχώς, από την πλευρά της Ελλάδας, συμμετείχε μόνον ο ευρωβουλευτής της Ελληνικής Λύσης Εμμανουήλ Φράγκος, επιβεβαιώνοντας για άλλη μία φορά τη συνέπεια του στη μάχη υπέρ των εθνικών συμφερόντων.

Εκφράζουν την άποψη ότι «στέλνουμε όπλα στην Ουκρανία αλλά ούτε τρόφιμα στην Αρμενία;» σχολίασε ο ευρωβουλευτής σε ανάρτησή του.

Οι Ευρωβουλευτές της Ελλάδας που δεν συνυπέγραψαν (κανένας!) το αίτημα για Κυρώσεις στο #Αζερμπαιτζάν δεν θεωρούν τους Αρμένιους συμμάχους μας;
Εκφράζουν την άποψη ότι «στέλνουμε όπλα στην Ουκρανία αλλά ούτε τρόφιμα στην Αρμενία;» @velopky #Αρμενια https://t.co/WZxmprNwG7

— EMMANOUIL FRAGKOS FRAGKOULIS MEP🇬🇷 (@e_fragkos) September 21, 2023

πηγή

Εκ του ιστολόγιου: Το ιστολόγιο δεν υποστηρίζει κανένα κόμμα, βουλευτή και όχι έχει να κάνει με την κομματοκρατία που έχει ρημάξει τον τόπο. Όταν γίνονται ενέργειες που το ιστολόγιο θεωρεί πως είναι σωστές τις παραθέτει.

Η ζωή των κυνηγημένων Αρμενίων δεν έχει αξία;

Α.Η. 

Άγιος Παΐσιος: «Αν ο άνθρωπος έχει την Χάρη του Θεού, δεν φοβάται τίποτε..»

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Μεγάλο πράγμα η πίστη! Βλέπετε, και ο Απόστολος Πέτρος με την πίστη βάδισε πάνω στα κύματα. Μόλις όμως μπήκε η λογική, άρχισε να βουλιάζη…

Με την προσευχή δυναμώνει η πίστη. Ένας άνθρωπος που δεν καλλιέργησε την πίστη του από μικρός, αλλά έχει διάθεση, μπορεί να την καλλιεργήση με την προσευχή, ζητώντας από τον Χριστό να του προσθέση πίστη. Να παρακαλούμε τον Χριστό να μας προσθέση πίστη και να μας την αυξήση. Στον Χριστό τί είπαν οι Απόστολοι; «Πρόσθες ημίν πίστιν» δεν είπαν; Όταν λες «πρόσθες», σημαίνει ότι εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου στον Θεό.

Δεν φθάνει η πίστη στον Θεό· χρειάζεται και η εμπιστοσύνη στον Θεό. Η εμπιστοσύνη στον Θεό ελκύει την βοήθειά Του. Ο Χριστιανός πιστεύει και εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Θεό μέχρι θανάτου, και τότε βλέπει καθαρά το χέρι του Θεού που τον σώζει…. Αν ο άνθρωπος δεν εμπιστευθή στον Θεό, ώστε να εγκαταλείψη τελείως τον εαυτό του στα χέρια Του, θα βασανίζεται. Μεγάλη υπόθεση να αφήνεται κανείς στα χέρια του Θεού!

Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι πίστη είναι να πιστεύουμε στα μη βλεπόμενα, όχι απλώς στα βλεπόμενα. Όταν αναθέτουμε το μέλλον μας στον Θεό, τον υποχρεώνουμε να μας βοηθήση. Η απόλυτη εμπιστοσύνη στα χέρια του Θεού έχει μητέρα την πίστη, με την οποία προσεύχεται κανείς μυστικά και απολαμβάνει τους καρπούς της ελπίδος. Είναι μία συνεχής προσευχή και φέρνει θεία αποτελέσματα την ώρα που πρέπει. Τότε φυσικά ο άνθρωπος ζη αγγελική ζωή και ξεσπάει σε δοξολογία: «Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ» . Γιατί ο άνθρωπος μπορεί να κάνη την ζωή του παραδεισένια, εάν έχη εμπιστοσύνη στον  Θεό, Τον δοξάζη για όλα και δέχεται να τον κυβερνάη σαν καλός Πατέρας. Διαφορετικά, κάνει την ζωή του κόλαση. Είναι μεγάλο πράγμα να νιώθη ο άνθρωπος από τούτη την ζωή ένα μέρος της χαράς του Παραδείσου.

+++

Έχω υπ᾿ όψιν μου ανθρώπους που κάνουν την ζωή τους μαρτύριο, γιατί φοβούνται τα πάντα· και είναι Χριστιανοί, βαπτισμένοι, μυρωμένοι, κοινωνούν, διαβάζουν το Ευαγγέλιο, τα έχουν μάθει απ᾿ έξω τα ρητά. Δεν βλέπουν τί δύναμη έχει η Χάρις του Θεού; «Οτιδήποτε θανάσιμο κι αν πιήτε, δεν θα σας βλάψη» , είπε ο Χριστός, και «σας δίνω εξουσία να πατάτε πάνω στα φίδια και στους σκορπιούς χωρίς να παθαίνετε κακό» .

Αν ο άνθρωπος έχη την Χάρη του Θεού, δεν φοβάται τίποτε. Γι᾿ αυτό πάντα να ζητάμε την Χάρη του Θεού κάνοντας τον σταυρό μας. Θυμάστε το περιστατικό που αναφέρει το Λαυσαϊκό; Πήγε ένας μοναχός να πάρη νερό από το πηγάδι και, επειδή είδε μέσα μια ασπίδα , έφυγε κατατρομαγμένος, χωρίς να πάρη νερό. «Πάει, Αββά, χαθήκαμε, είπε στον Γέροντά του, μια ασπίδα (=δηλητηριώδες φίδι) είναι μέσα στο πηγάδι!». «Καλά, του λέει ο Γέροντας, αν πάνε σ᾿ όλα τα πηγάδια δηλητηριώδη φίδια, τί θα κάνης; θα πεθάνης απ᾿ την δίψα;». Πήγε ο Γέροντας, σταύρωσε το πηγάδι, πήρε νερό και ήπιε. «Όπου σταυρός επιφοιτά, του είπε, ουκ ισχύει κακία του σατανά» (Παλλαδίου, Λαυσαϊκή Ιστορία, σ. 58.)

Απόσπασμα από το βιβλίο: Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου – Πνευματική αφύπνιση, Λόγοι Β’, Ι. Ησυχαστήριον ” Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος” Σουρωτή Θεσσαλονίκης

Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου-Πάθη και Αρετές. Λόγοι Ε΄ Ι. Ησυχαστήριον ” Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος” Σουρωτή Θεσσαλονίκης, σελ. 143- 148.

simeiakairwn.wordpress 

Για να δεις τι εστί Ορθοδοξία και τι είναι Χάρις Αγίου Πνεύματος!

~ Κάποιος Αμερικανός, είχε πάει στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα με την παρέα του. Σε κάποια στιγμή εμφανίζεται ο γέροντας Εφραίμ να βγαίνει από το κελί όπου εξομολογεί τον κόσμο και να ρωτάει τον νεαρό Αμερικανό:

– Έχεις παιδί μου καλό κινητό, μοντέρνο, σύγχρονο;

– Γιατί ρωτάτε γέροντα, είπε με απορία ο νεαρός.

– Να θέλω να πάρεις τηλέφωνο στο Άγιο Όρος σε μια μονή, για να μιλήσω εκεί με ένα μοναστήρι, του απάντησε ο γέροντας.

Ο γέροντας έδωσε τον αριθμό της μονής και είπε στον νεαρό:

– Παιδί μου, πάρε τηλέφωνο σε μία ώρα περίπου και μόλις βγάλεις γραμμή, να μου δώσεις το τηλέφωνο, για να μιλήσω.

Πράγματι ο νεαρός μετά από μία ώρα πήρε τηλέφωνο στην μονή του Αγίου Όρους και στα Αμερικάνικα είπε στον μοναχό που σήκωσε το τηλέφωνο, ότι ο γέροντας Εφραίμ από την Αριζόνα ήθελε να τους μιλήσει. Καθώς τα έλεγε αυτά ο νεαρός Αμερικανός κατευθυνόταν στο κελλί του γέροντα Εφραίμ, που εξομολογούσε, για να του δώσει το τηλέφωνο.

Ο μοναχός από το Άγιο Όρος παραξενεύτηκε από το τηλέφωνο και είπε στον νεαρό, ότι ο γέροντας Εφραίμ βρίσκεται στην μονή τους και μάλιστα ήθελε εκείνος, να του μιλήσει! Κόκκαλο ο νεαρός Αμερικανός!

Και ακούει από την άλλη γραμμή να του μιλάει ο γέροντας Εφραίμ και να του λέει:

– Έλα παιδί μου Τζον (έτσι έλεγαν τον νεαρό), γι’ αυτό σε είπα να πάρεις τηλέφωνο, για να μπορέσουμε να μιλήσουμε! Εγώ από το Άγιο Όρος και εσύ από την Αριζόνα!

Για να δεις τι εστί Ορθοδοξία και τι είναι Χάρις Αγίου Πνεύματος! Θα τα πούμε σύντομα Τζον!…

Αυτά του είπε ο γέροντας και έκλεισε το τηλέφωνο.

Ο νεαρός Τζον συγκλονίστηκε! Έμεινε στήλη άλατος! Μόλις λίγο συνήλθε από το σοκ, πήγε και άνοιξε την πόρτα του εξομολογητηρίου και είδε ότι ο γέροντας Εφραίμ δεν ήταν μέσα….

Μετά πήγε στην παρέα του και άρχισε να εξιστορεί το βίωμά του στους φίλους του. Και όταν τελείωσε την διήγηση, βγαίνει από την πόρτα του εξομολογητηρίου ο γέροντας Εφραίμ και του λέει:

– Τζον έλα να σε δω!

– ……..

Αυτό το γεγονός έγινε η αιτία ο νεαρός να παρατήσει τα εγκόσμια και να γίνει μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου.

ΠΗΓΗ

simeiakairwn.wordpress 

Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας: Μην χάνεις το πνευματικό σου θάρρος

Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας

Μη λυπήσαι δια τίποτε άλλο, παρά όταν δεν κάνης εις καμμίαν υπόθεσιν υπομονήν.

Και τούτο διότι ανυπομονώντας ζημιώνεσαι μισθόν αιώνιον και παρρησίαν ου την τυχούσαν!

Προσεύχου, όπως σου προσθέση ο Κύριος πλούτον υπομονής και μακροθυμίας, και δια του τοιούτου πλούτου και άλλους θα πλουτίσης.

Μη χάνης, δέομαι, το πνευματικόν σου θάρρος, αλλά άντλησε τούτο εκ της κραταιάς πίστεως εις τον Θεόν, Όστις δεν θα μας αφήση να πειρασθώμεν πέραν των δυνάμεών μας.

simeiakairwn.wordpress

Πολλές είναι οι ενέδρες που στήνει ο διάβολος

52. Είπε επίσης: «Πολλές είναι οι ενέδρες που στήνει ο διάβολος. Με τη φτώχεια δεν μπόρεσε να κλονίσει την ψυχή; Παρουσιάζει τα πλούτη για να την δελεάσει. Με την καταφρόνια και τους εμπαιγμούς δεν έφερε αποτέλεσμα: Προβάλλει τον έπαινο και τη δόξα. Με την υγεία νικήθηκε; Αρρωσταίνει το σώμα. Μη μπορώντας λοιπόν να εξαπατήσει με τα ευχάριστα μέσα, επιχειρεί να εκτροχιάσει την ψυχή με τις αθέλητες δυσκολίες. Κατόπιν θείας παραχωρήσεως φέρνει στον άνθρωπο βαρύτατες αρρώστιες (πρβλ. Ιώβ 2, 5-10), με σκοπό να μικροψυχήσει μέσα σ’ αυτές τις δοκιμασίες και να θολώσει η αγάπη του για τον Θεό. Ακόμη και με υψηλό πυρετό καταβασανίζει το σώμα και με ακατάσχετη δίψα το ταλαιπωρεί.

Αν λοιπόν τα υφίστασαι αυτά επειδή είσαι αμαρτωλός, να ‘χεις υπόψιν σου πάντα την μελλοντική κόλαση και το αιώνιο πυρ και τις τιμωρίες της κρίσεως και δεν θα ολιγωρήσεις για τα παρόντα. Να χαίρεσαι μάλιστα, που σε επισκέφθηκε ο Θεός και να έχεις στα χείλη σου πάντοτε το ευλογημένο ρητό: Με παιδαγώγησε ο Κύριος με διάφορες δοκιμασίες αλλά δεν με παρέδωσε στον θάνατο [Παιδεύων ἐπαίδευσέ με ὁ Κύριος καὶ τῷ θανάτῳ οὐ παρέδωκέ με] (Ψαλμ. 117, 18). Ήσουν σιδερένιος αλλά με τη φωτιά διώχνεις τη σκουριά.

Αν, αντίθετα, αρρωστήσεις, ενώ είσαι δίκαιος, προχωρείς από τα μεγάλα στα μεγαλύτερα. Είσαι χρυσός; Περνώντας όμως μέσα από τη φωτιά, θα γίνεις πιο δόκιμος. Σου δόθηκε υπηρέτης του Σατανά να σου ταλαιπωρεί τη σάρκα (Β΄ Κορ. 12, 7); Να αγάλλεσαι. Δες με ποιον εξομοιώθηκες: έγινες άξιος της μερίδας του Παύλου.

Δοκιμάζεσαι με πυρετό και ταλαιπωρείσαι με το ρίγος; Η αγία Γραφή λέει: Περάσαμε μέσα από φωτιά και νερό, αλλά μας έβγαλες σε αναψυχή [διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος, καὶ ἐξήγαγες ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν] (Ψαλμ. 65, 12). Σε βρήκε το πρώτο; Περίμενε το δεύτερο.

Επιδιώκοντας την αρετή κραύγαζε τα ρήματα του αγίου Δαβίδ που λέει: Φτωχός και πονεμένος είμαι εγώ [πτωχὸς καὶ ἀλγῶν εἰμι ἐγώ] (Ψαλμ. 68, 30). Και μ’ αυτό το ζευγάρι των θλίψεων θα γίνεις τέλειος. Γιατί διαβεβαιώνει: Μέσα στη θλίψη, έδωσες άνεση στην καρδιά μου [ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με] (Ψαλμ. 4, 2). Μ’ αυτά τα γυμνάσματα συμφέρει να ασκούμε τις ψυχές μας, γιατί βλέπουμε να στέκει ο εχθρός απέναντί μας».

Απόσπασμα από το βιβλίο: Το Μέγα Γεροντικόν, Τόμος Β΄. εκδ. Ιερό Ησυχαστήριο «Το Γενέσιον της Θεοτόκου».

Μπορείτε να διαβάσετε και τα υπόλοιπα αποφθέγματα των Πατέρων εδώ: Το Μέγα Γεροντικόν.

greekdownloads.wordpress

Άφυλη Παιδεία. Έως πού; Μέχρι πότε;

Τετάρτη 20 Σεπτεμβρίου 2023

Σπυρίδων Αρναούτογλου

Χτες στο κέντρο της υλιστικής και πτωτικής Ευρώπης, στο κέντρο των Βρυξελλών, βλέπουμε καθαρά ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων (1) από κάθε κοινωνικό - θρησκευτική ομάδα να «βγαίνουν από τα ρούχα τους», και να αντιδρούν έντονα και οργανωμένα, για το νέο σχολικό πρόγραμμα το οποίο επέβαλε το βαθύ κράτος της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, και αφορά το αμφιλεγόμενο πρόγραμμα σεξουαλικής αγωγής, στο οποίο ζητήθηκε μάλιστα από τα παιδιά να σκεφτούν και θέματα όπως ο αυτοπροσδιορισμός του φύλου σ' αυτά τα μαθήματα. (2)

Λίγες ημέρες νωρίτερα στις 13/09 στο Βέλγιο είχαν πυρποληθεί σχολεία από δυσαρεστημένους γονείς λόγω της εισαγωγής ενός νέου υποχρεωτικού μαθήματος στα σχολεία σχετικά με το σεξ και τον σεξουαλικό προσανατολισμό. (3)

Βλέπουμε λοιπόν, σε χώρες τις οποίες αποκαλούσαμε «ελευθέρων ηθών» να διαμαρτύρονται έντονα και μαχητικά, και να εκδηλώνουν έντονα τις αντιρρήσεις τους.

Το εύλογο ερώτημα είναι, εμείς οι Ορθόδοξοι Έλληνες με όλη την ηρωική ιστορία και την ορθόδοξη παράδοση που κουβαλάμε, τι κάνουμε ως πρόσωπα, ως γονείς, παππούδες- γιαγιάδες, δάσκαλοι - εκπαιδευτικοί, κοινωνικοί φορείς, Εκκλησιαστικοί φορείς; 

Περιμένουμε χωρίς κόπο, τα πάντα από κάποιους άλλους, είτε αντιπολιτευτικά κόμματα είναι, είτε κάποιες μεμονωμένες προσπάθειες; Πάντα οι άλλοι; Εμείς;

Φάνηκε πεντακάθαρα στην Ελληνική Βουλή, και με τα θέματα των νέων σχολικών βιβλίων, και τις βαφές σχολείων με σύμβολα πτωτικών καταστάσεων, και άλλα δυστυχώς παρόμοια θέματα των τελευταίων ετών, οτι οι κατοχικές κυβερνήσεις, αντιμετωπίζουν αυτά τα θέματα με ειρωνεία, υποβαθμισμένα, χωρίς καμία διάθεση να παρεκκλίνουν από την νεοταξική ατζέντα των πραγματικών (επανεκκινητών) προϊσταμένων τους!

Είναι τόσο εξόφθαλμες και φανερές οι νεοταξικές επιβουλές στις χώρες που γονάτισαν και υποκλίθηκαν στην παγκόσμια διακυβέρνηση, όταν εμφανίζουν και επιβάλλουν από το πουθενά άγνωστους, εγκάθετους, με τις χειρότερες αμαυρωμένες ψαροκασελικές ηθικές, τις οποίες διαλαλούν χωρίς την παραμικρή αιδώ, πράγμα το οποίο μερικά χρόνια νωρίτερα θα ήταν αδιανόητο να σκεφτούμε οτι θα συνέβαινε, και θα το αποδεχόμασταν.

Εξαϋλώσαμε την ελληνική γλώσσα. Εξανεμίσαμε την ελληνική ιστορία. Επιτεθήκαμε απροκάλυπτα στην πατρογονική Ορθόδοξη πίστη μας. Σκύψαμε και γονατίσαμε στις κατοχικές κυβερνήσεις των μνημονίων, σκοτώσαμε και συνεχίζουμε να σκοτώνουμε εκατομμύρια Ελληνοπαίδων μέσω των εκτρώσεων, δεχτήκαμε με χαρακτηριστική άνεση την αθρόα εισβολή από παγκοσμιοποιημένα δουλεμπορικά κυκλώματα αλλοεθνών και ακραίων ισλαμιστών, με αποτέλεσμα προς το παρών, την αλλοίωση του ελληνικού πληθυσμού, ενώ το μέλλον διαγράφεται ιδιαιτέρως μελανό.

Δεχτήκαμε αδιάφορα να ξεπουλάνε κομμάτια της ιστορίας μας, της αλήθειας, της γλώσσας μας, και εν δυνάμει του εδάφους μας, όπως με την Μακεδονία, και τώρα ετοιμαζόμαστε για κάτι παρόμοιο αλλά χειρότερο στο Αιγαίο, στην Κύπρο, στα οικονομικά συμφέροντά του έθνους μας. Γονατίσαμε και πεταχτήκαμε έξω από τους χώρους λατρείας μας, και στερηθήκαμε τα λατρευτικά μας δικαιώματα, δεχτήκαμε να βάλουμε πειραματικά και αδοκίμαστα σκευάσματα στο σώμα μας, που δεν βοήθησαν σε τίποτα παρά μόνο έφεραν ένα νέο όρο, την θανάσιμη ξαφνικίτιδα, και μόνιμες αναπηρίες, κυκλοφορήσαμε με προσωπίδες, και φίμωτρα, για να χαθεί το ανθρώπινο πρόσωπο,και  το γέλιο απ΄τα χείλη μας. 

Τώρα αναδιπλώνονται μπροστά μας οι ακραίες και επιθετικές νομιμοποιήσεις κάθε απάνθρωπης ανωμαλίας και ανισορροπίας που διανοήθηκε η πτωτική και παρηκμασμένη ανθρωπότητα.

Αλήθεια μέχρι που θα φτάσουμε για να πούμε: «Φτάνει. Ως εδώ!» 

1.Βίντεο διαμαρτυριών 

https://videon.img.ria.ru/Out/Flv/20230917/2023_09_17_video2023x09x1718x33x08xxonlinexv_urr3v3gr.amy.mp4

2.  Διαμαρτυρίες στις Βρυξέλλες κατά της υποχρεωτικής σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης

3.  Στο Βέλγιο, διαδηλωτές πυρπόλησαν τέσσερα σχολεία για ένα νέο θέμα για το σεξ.

πηγή: http://aktines.blogspot.com

makkavaios.blogspot 

Τα τρία βασικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα των αιρετικών.

Εγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται, μετὰ τὴν ἄφιξίν μου, λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν .

Δραματικούς τόνους, αγαπητοί μου αδελφοί, λαμβάνουν οι λόγοι του Αποστόλου Παύλου προς τους πρεσβυτέρους της Εφέσου, τους οποίους κάλεσε σε σύναξη στη Μίλητο. Είναι λόγοι που διασώζονται στο σημερινό αποστολικό ανάγνωσμα, προφητικοί και δραματικοί. Ο Απόστολος των εθνών προετοιμάζει την Εκκλησία για την επιδρομή αγριότατων λύκων, οι οποίοι θα εφορμήσουν εναντίον του λαού του Θεού, προκειμένου να τον αποσπάσουν από τα χέρια του Θεού και να τον οδηγήσουν στην πλάνη.

Είναι όντως προφητικός ο λόγος, γιατί επαληθεύεται καθόλη τη διάρκεια της εκκλησιαστικής ιστορίας, μέχρι και στις μέρες μας. Ταιριάζει δε απολύτως με τη σημερινή εορτή των Αγίων Θεοφόρων Πατέρων, που συγκρότησαν το 325μ.Χ. την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια της Βιθυνίας, ανθρώπων Θεοκίνητων και Πνευματοφόρων, οι οποίοι αντιμετώπισαν πρώτοι τους λύκους του Αρειανισμού. Ο Παύλος με βεβαιότητα ομιλεί γι΄ αυτά που πρόκειται να συμβούν. Γνωρίζει καλά, είναι φωτισμένος, έχει νουν Χριστού και βλέπει τί πρόκειται να ακολουθήσει στον ιστορικό βίο της Εκκλησίας και επειδή έχει αυτή τη γνώση και την αγωνία προετοιμάζει την Εκκλησία και το λαό της. Γι’ αυτό καταγράφει τα τρία βασικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα, τα οποία έχουν αυτοί οι αγριότατοι λύκοι, οι οποίοι εφορμούν εναντίον της Εκκλησίας όλες τις εποχές.

Α. Εξ ὑμῶν αὐτῶν αναστήσονται άνδρες, δηλ., από ανάμεσα σας θα προκύψουν αυτοί οι λύκοι, δεν θα έρθουν από κάπου αλλού, αλλά θα είναι άνθρωποι της Εκκλησίας. Και όντως, έτσι συμβαίνει. Οι αιρετικοί, οι σχισματικοί, μέσα από την Εκκλησία προέρχονται, μερικές φορές δε ανήκουν στα ανώτατα κλιμάκια της Εκκλησίας, είναι κεφαλές της Εκκλησίας, όπως ο Άρειος ο οποίος ήταν ιερεύς, αλλά παρέσυρε κλήρο και λαό στην αίρεση. Γι΄ αυτό η αίρεση συνιστά τραγωδία για την Εκκλησία, την μεγαλύτερη που θα μπορούσε να την χτυπήσει ποτέ. Γιατί η αίρεση δρα εσωτερικά, υπονομευτικά, όπως το σαράκι μέσα στο ξύλο, το οποίο, λίγο – λίγο, κατατρώγει τα πάντα και στο τέλος σαπίζει το ξύλο. Έτσι και η αίρεση είναι ένα σαράκι, ένα μικρόβιο, ένας δυσδιάκριτος εχθρός, γι’ αυτό το έργο της είναι αποτελεσματικό.

Β. Λαλοῦντες διεστραμμένα, λέγει ο Απόστολος Παύλος. Αυτοί οι προβατόσχημοι λύκοι θα διδάσκουν διεστραμμένα πράγματα δηλ., θα διαστρέφουν την αλήθεια της Εκκλησίας, θα παραχαράσσουν διαρκώς την Ευαγγελική πραγματικότητα, θ’ αλλοιώνουν το πρόσωπο του Χριστού . Πρόκειται για διεστραμμένη λογική από διεστραμμένα πρόσωπα, τα οποία βλέπουν τον Χριστό με διεστραμμένο τρόπο, όχι όπως είναι, τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, αλλά όπως τους υποδεικνύει η διεστραμμένη τους φαντασία και η κινητήριος δύναμή τους είναι ο εγωισμός. Είναι φοβερό πράγμα ο εγωισμός και μάλιστα για ανθρώπους στους οποίους έχει ανατεθεί καθήκον καθοδηγητικό μέσα στην Εκκλησία. Ο εγωισμός τυφλώνει τους ανθρώπους, δημιουργεί σκοτοδίνη, τους κάνει να βλέπουν τα πράγματα εσφαλμένα, ενώ η ταπείνωση αποκαλύπτει το φως της αλήθειας, της ελευθερίας και της δικαιοσύνης του Θεού.

Γ. Τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν. Ο σκοπός αυτών των αγρίων λύκων, οι οποίοι θα λαλούν διεστραμμένα, είναι ένας και μοναδικός: ν’ αποσπάσουν το λαό του Θεού από τον Χριστό, να τον αποκόψουν από τη μάνδρα της Εκκλησίας, να τον απομακρύνουν από την αλήθεια του Ευαγγελίου και να τον προσαρμόσουν στην πλάνη τους. Και όπως τα πρόβατα, όταν βγαίνουν από τη μάνδρα κινδυνεύουν με θάνατο, έτσι και τα λογικά πρόβατα της λογικής ποίμνης του Χριστού, της Εκκλησίας, όταν βγαίνουν έξω από αυτήν, κινδυνεύουν και οδηγούνται σε πνευματικό θάνατο.

Το ίδιο συμβαίνει και με το φαινόμενο του γεροντισμού. Είναι άλλο η υγιής πνευματική σχέση ενός γέροντος πνευματικού με τα πνευματικά τέκνα του, τα οποία θα οδηγήσει στο Χριστό, λειτουργώντας ως όχημα μεταφοράς ψυχών εις σωτηρίαν και άλλο το φαινόμενο, που παρατηρείται, πολλές φορές, στην εποχή μας, άνθρωποι που έχουν θέση πνευματική μέσα στην Εκκλησία να την εκμεταλλεύονται, προβάλλοντας τα εξωτερικά σχήματα της ευσεβείας τους για να οδηγήσουν τους ανθρώπους όχι στο Χριστό αλλά στον εαυτό τους, για να ικανοποιήσουν τον πνευματικό τους εγωισμό, για να κτίσουν στρατούς φανατισμένων οπαδών και όχι ελεύθερων πιστών. Είναι το ίδιο καταστροφικό το έργο αυτό σαν και το έργο των αιρετικών.

Το όραμα του Αποστόλου Παύλου για μία οικουμενική και ελεύθερη Εκκλησία ενστερνίστηκαν, αγαπητοί μου, οι Άγιοι Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων που πραγματοποιήθηκαν στο διάβα της εκκλησιαστικής ιστορίας. Οι άνθρωποι αυτοί έδωσαν τον εαυτό τους, όλη την ικμάδα της πνευματικότητάς τους και αγωνίστηκαν με αυτοθυσία, με φρόνημα μαρτυρικό, για ν’ αποκαλύψουν στους ανθρώπους το Φως της Ευαγγελικής αλήθειας, το Φως του Χριστού. Γι’ αυτό και η Εκκλησία μας ευγνωμονούσα στέκεται απέναντί τους και καλεί όλους μας, ποιμένες και ποιμαινόμενους, ν’ ακολουθήσουμε το δρόμο που εκείνοι χάραξαν, ένα δρόμο που δεν οδηγεί πουθενά αλλού παρά μόνον στο Χριστό, ένα δρόμο που δεν είναι τίποτε άλλο παρά μόνον ο Χριστός.

Αρχιμ. Ε.Ο.

πηγή

Μαζική διαδήλωση στις Βρυξέλλες κατά της σεξουαλικής αγωγής στα σχολεία

Την ώρα που η Εκκλησία Κύπρου αποδέχθηκε τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα σχολεία (!), στις Βρυξέλλες με μαζική διαδήλωση ξεσηκώθηκαν οι πολίτες και ζητούν ακύρωση του νέου προγράμματος σεξουαλικής εκπαίδευσης/αγωγής στα σχολεία. Οι γονείς τάσσονται μαζικά κατά της υπερσεξουαλικότητας αλλά και της αλλαγής σεξουαλικού προσανατολισμού κ.α.

 Δείτε εδώ τη συνέχεια

makkavaios.blogspot 

Σύναξη κληρικῶν καὶ μοναχῶν γιά τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

Μακαριώτατε,  

Σεβασμιώτατοι Ἀρχιερεῖς 

Ἀπευθυνόμαστε μὲ σεβασμὸ στὴν πατρική Σας ἀγάπη γιὰ ἕνα θέμα ποὺ ταλανίζει ἐδῶ καὶ δεκαετίες τὸν ἑλληνικὸ λαὸ καὶ ἐπανῆλθε στὸ προσκήνιο μὲ τὶς πρόσφατες ἐξαγγελίες τοῦ ἁρμοδίου Ὑπουργοῦ κ. Νότη Μηταράκη κατὰ τὴν ἀνάγνωση τῶν Προγραμματικῶν Δηλώσεων τῆς νέας Κυβερνήσεως (8-7-2023) καὶ ἀφοροῦν στὴν ἔκδοση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἐντὸς τοῦ μηνός Σεπτεμβρίου. Προκαλεῖ μεγάλη ἔκπληξη καὶ ἀνησυχία ἡ ἰδιαίτερη σπουδὴ τῆς Κυβερνήσεως νὰ προτάξει τὴν ἄμεση ὑλοποίηση ἑνὸς σχεδιασμοῦ, ποὺ ἐπὶ χρόνια παρέμενε στάσιμος λόγῳ καὶ τῶν πολυπληθῶν καὶ σθεναρῶν ἀντιδράσεων ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ λαοῦ μας. 

Οἱ κρατικοὶ παράγοντες ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ ταυτότητες αὐτὲς εἶναι ἁπλῶς ἕνα μέσο ἀσφαλοῦς ταυτοποιήσεως τοῦ πολίτη καὶ τρόπος ταχείας ἐξυπηρετήσεώς του ἀπὸ τὶς δημόσιες ὑπηρεσίες, μέσον συναλλαγῆς καὶ μέθοδος πατάξεως τῆς φοροδιαφυγῆς. Ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ νέα ταυτότητα χρησιμοποιεῖ ἕναν ἀριθμὸ «κλειδί», ὑπάρχει καὶ ἡ δυνατότητα διασυνδέσεως ποικίλων δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων καὶ πρόσβασης αὐτῶν, ὄχι μόνον ἀπὸ τὸν πολίτη, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τρίτους.  Ἡ ὕπαρξη microchip στὶς νέες ταυτότητες (ποὺ ἔχει ἐπιβεβαιωθεῖ ἀπὸ τὸν Ὑπουργό): α) καθιστᾶ τὴν διαδικασία αὐτὴ αὐτόματη, β) μπορεῖ νὰ ἀναγνωστεῖ (ἡ ταυτότητα) σὲ ἀνύποπτο χρόνο, χωρὶς νὰ λάβει γνώση ὁ κάτοχός της, ἐφόσον βρίσκεται κοντὰ σὲ σημεῖο ἀνάγνωσης, γ) ἀφήνει πίσω της «ἠλεκτρονικὰ ἴχνη» καὶ δ) καθιστᾶ ἐφικτὴ τὴν δυνατότητα ὑποκλοπῆς τῶν στοιχείων της, ἢ ἀλλοίωσης αὐτῶν, καὶ στὴν ἴδια τὴν ταυτότητα, ἀλλὰ καὶ στὶς βάσεις δεδομένων (δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων). Εἶναι γεγονὸς ὅτι μᾶς καθησυχάζουν διαρκῶς γιὰ τὸ ἀδιάβλητο προσπέλασης τῶν καρτῶν καὶ τῆς προηγμένης ἀσφαλείας τους· πρόκειται δυστυχῶς περὶ ἀντιεπιστημονικοῦ μύθου. Μὲ τὴ διευκόλυνση ποὺ παρέχουν τὰ μέσα ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως προκύπτει ἡ εὐχέρεια δημιουργίας προσωπικοῦ προφίλ, παρακολουθήσεως κάθε συναλλαγῆς, κάθε κινήσεως καὶ ἐλέγχου τῆς προσωπικῆς ζωῆς τῶν πολιτῶν.  

Ἤδη, μέσω τοῦ ΑΜΚΑ καὶ τοῦ ΑΦΜ, εἶναι γνωστὰ στοὺς ἁρμοδίους καὶ ὄχι μόνο, τὰ θέματα τῆς ὑγείας μας, ἡ ἐργασιακή μας πορεία καὶ ἡ ἰδιοκτησιακὴ καὶ οἰκονομική μας κατάσταση. Ἴσως δὲν εἶναι εὔκολο νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγεθος τῆς τυραννίας τῶν πολιτῶν, ὅταν ὄχι μόνο αὐτά, ἀλλὰ ὅλα τὰ ἀρχεῖα διασυνδεθοῦν μέσω τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος.  Κάθε ἄνθρωπος θὰ βρεθεῖ στὸ ἔλεος καὶ τὸν χειρισμὸ τῶν οἱωνδήποτε ἀρχῶν, πολλῷ μᾶλλον στὶς ὀρέξεις τυχὸν ἀνελευθέρων δικτατορικῶν καθεστώτων. 

Λέγεται ὅτι τὸ ζήτημα τῶν ταυτοτήτων εἶναι πολιτικό. Ἀκόμη κι ἂν ἦταν πολιτικό, δὲν θὰ μπορούσαμε νὰ ἐμπιστευθοῦμε ἀδιαμαρτύρητα τὸν Καίσαρα καὶ νὰ πιστέψουμε στὴν πρόφαση ὅτι μὲ τὶς νέες ταυτότητες προτίθεται νὰ «νοικοκυρέψει» τὸν τόπο μας. Ἡ μέχρι τώρα στάση τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων μαρτυρεῖ τὸ ἀντίθετο. Τὰ δυσβάστακτα μνημόνια, ἡ βαριὰ φορολογία, ἡ ἀνεξέλεγκτη ἀκρίβεια στὰ στοιχειώδη ἀγαθά, οἱ ὑπέρογκοι λογαριασμοὶ στὴν ἐνέργεια, ἡ νομιμοποίηση τῶν ἐκτρώσεων, ἡ περιφρόνηση τῆς οἰκογένειας μὲ τὴν προώθηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τῶν ποικίλων συμβιώσεων ἀπὸ τὴ μιά,  καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ παράνομη παρακολούθηση πολιτικῶν καὶ ἄλλων προσώπων, δείχνουν τὸ ἀληθινό, ὁλοκληρωτικὸ καὶ ἄστοργο πρόσωπο τῶν ἀρχῶν. Εἴμαστε, ὡς ἑλληνικὸ κράτος, σύμφωνα μὲ τὶς σχετικὲς στατιστικές, στὶς τελευταῖες θέσεις σεβασμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν στὴν Εὐρώπη! 

Φρονοῦμε ὅτι τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι ἐξαιρετικὰ σοβαρό, μὲ πολὺ σημαντικὲς πνευματικὲς προεκτάσεις, διότι:  

α) ἀφορᾶ  στὸν σοβαρὸ περιορισμὸ τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, ἰδιαίτερα ὅταν ἐπιβλη­θεῖ τὸ λεγόμενο ψηφιακὸ νόμισμα, 

β) σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὴν ἀριθμοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, καθὼς μὲ τὸν μοναδικό «Προσωπικὸ Ἀριθμό», ποὺ μὲ τὴν ταυτότητα θὰ ἀποδοθεῖ σὲ κάθε πολίτη ἀπὸ τὴν γέννησή του, ὁ ἄνθρωπος δὲν θὰ γίνεται πλέον γνωστός -κατὰ τὴν ἐπαφή του μὲ τὶς ἀρχές- μὲ τὸ ὀνοματεπώνυμό του, ἀλλὰ μὲ τὸν ἕναν μοναδικὸ ἀριθμὸ καὶ 

γ) ὑπάρχει ἔντονος σκεπτικισμὸς σχετικὰ μὲ τὴν (ἐμφανὴ ἢ ἀφανή) παρουσία ἢ ὄχι τοῦ δυσωνύμου ἀριθμοῦ 666 στὶς νέες ταυτότητες,  σύμβολο τοῦ Ἀντιχρίστου, κατὰ τὴν Ἱερὰ Ἀποκάλυψη. Ἀκόμη κι ἂν οἱ κυβερνητικοὶ ἁρμόδιοι σήμερα ἀρνηθοῦν τὴν ὕπαρξή του στὶς ταυτότητες, καλὸν εἶναι νὰ μὴ διαφύγει τῆς προσοχῆς μας ὅτι, τὸ πιθανότερον, τὸ microchip θὰ εἶναι ἐπανεγγράψιμο, καὶ ὁποιαδήποτε στιγμὴ ὁ δυσώνυμος 666 μπορεῖ νὰ προστεθῆ. Ἐξ ἄλλου, ἡ συνέπεια τῆς ἀρνήσεως παραλαβῆς τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, ἤτοι ὁ ἀποκλεισμὸς ἀπὸ κάθε συναλλαγή, παραπέμπει, καὶ πρὶν ἀκόμη νὰ ἐπιβληθεῖ τὸ χάραγμα, στὸ σχετικὸ χωρίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως: «καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ ϑηρίου ἢ τὸν ἀριϑμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ». 

Πάντως, ἡ διαφαινόμενη καὶ ἴσως προδιαγεγραμμένη χρήση τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας γεννᾶ πολλὲς ἀμφιβολίες γιὰ ἐνδεχόμενη μελλοντικὴ φαλκίδευση τῶν δικαιωμάτων μας. Ἕνα αὐριανὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς ἀποκτᾶ τὴν δυνατότητα νὰ μᾶς ἀποκλείσει ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὴν πρόσβαση σὲ εἴδη πρώτης ἀνάγκης, τρόφιμα, νοσοκομεῖα, σπουδές, τὰ πάντα, μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ διαφωνοῦμε μαζί του.  

Ἐπιθυμοῦμε νὰ θέσουμε ὑπόψη Σας καὶ τὸ ἀναμφισβήτητο γεγονὸς τῆς παγκοσμίως προετοιμαζόμενης «ἀχρήματης κοινωνίας». Ἤδη ἡ ἔκδοση τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ εἶναι ἐπὶ θύραις. Τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι, ὅπως ἀνακοινώνεται, θὰ συνδεθεῖ μὲ τὴν νέα ψηφιακὴ ταυτότητα. Ὅλα σὲ ἕνα! Μὴ κατέχοντας τὴν νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ τὸν ἀριθμό της, εἶσαι κοινωνικὰ καὶ οἰκονομικὰ περιθωριοποιημένος. 

Ἡ ἀνησυχία γιὰ ἕναν παγκόσμιο ὁλοκληρωτισμό, μὲ τὴν βοήθεια τῆς τεχνολογίας (ποὺ μπορεῖ νὰ σὲ μετατρέψει ἀπὸ φιλήσυχο οἰκογενειάρχη σὲ καταζητούμενο χωρίς κανένα τόπο καταφυγῆς), δὲν εἶναι παραλογισμὸς θρησκόληπτων καὶ ὀπισθοδρομικῶν «ψεκασμένων», ἀλλὰ συνιστᾶ ἕναν ἀπὸ τοὺς βασικοὺς ἐφιάλτες τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου καὶ ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν. 

Ἡ θεώρηση ζωῆς καὶ οἱ ἠθικὲς ἀξίες τῶν κυβερνώντων παγκοσμίως δὲν εὐθυγραμμί­ζονται - ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον - μὲ τὶς ἠθικὲς ἀξίες τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐνῶ καί ἐκεῖνοι πού διαχειρίζονται τὰ τῆς οἰκονομίας, καθὼς καὶ τὴν τεχνολογικὴ ἔρευνα καὶ τὰ ἐπιτεύγματά της, μοιάζουν μᾶλλον περισσότερο μὲ ἀνθρώπους τῆς ἀποστασίας παρά μὲ ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν φόβο Θεοῦ. 

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ὅπως γνωρίζετε, μὲ παλαιότερες Ἐγκυκλίους ἔλαβε ἀρνητικὴ θέση ἔναντι τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Στὸ τελευταῖο σχετικὸ ἀνακοινωθέν της στὶς 17-11-2010 διεκήρυξε ὅτι: «ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ διαφυλάττῃ τὴν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καὶ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως.  Γι’ αὐτό:  

α) «Ἡ κάρτα τοῦ Πολίτη δὲν πρέπει νὰ περιέχῃ κατ΄ οὐδένα τρόπο ἐμφανῆ ἢ ἀφανῆ τὸν ἀριθμὸ 666.  

β) Ἐπίσης, κατ΄ οὐδένα τρόπο πρέπει μ΄ αὐτὴ νὰ παραβιάζονται οἱ προσωπικὲς ἐλευθερίες». 

Μακαριώτατε Πάτερ,  

 Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς 

Ὅπως γίνεται σαφές, ἀπειλεῖται ἐμφανῶς καὶ ἀποδεδειγμένα ἡ θεόσδοτη ἐλευθερία μας, τὸ ὑπέροχο αὐτὸ δῶρο τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος καὶ μᾶς τὸ δώρισε καὶ τὸ σέβεται ἀπόλυτα δίνοντάς μας τὴ δυνατότητα τῆς κοινωνίας μαζί Του, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὸ θέλημα καὶ τὴν ἀγάπη Του. Οἱ ὑπὸ ἔκδοσιν ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, ποὺ θὰ ἀκολουθήσουν καὶ θὰ περιέχουν τὸν μοναδικὸ Προσωπικὸ Ἀριθμό, θὰ πιστοποιοῦν τὸν κάτοχό τους ἐνώπιον τῶν δημοσίων ἀρχῶν καὶ ἰδιωτικῶν φορέων, μὲ σκοπὸ τὴν ταυτοποίησή του καὶ τὴν ἄσκηση δικαιωμάτων, κυρίως διὰ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως. Σύντομα δὲ θὰ συνδεθοῦν καὶ μὲ τὰ οἰκονομικὰ στοιχεῖα τοῦ κατόχου καὶ θὰ ἀποτελέσει τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι του ἐνόψει τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ καὶ γενικώτερα τῆς ἀχρήματης κοινωνίας. Πρόκειται, λοιπόν, γιὰ μία ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μὲ πολλαπλὲς μελλοντικὲς λειτουργίες (κάρτα ταυτοποιήσεως, κάρτα δικαιωμάτων, κάρτα – σύνδεση μὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση, κάρτα – ψηφιακὸ πορτοφόλι). 

Ἐθιζόμαστε, ἔτσι, σταδιακὰ σὲ μία κατάσταση ποὺ προφητικὰ εἶχε προδιαγράψει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: «Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ’ αὐτές. Ὅταν, ὅμως, κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αυτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα» (Μαρτυρία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Γρηγορίου Παπασωτηρίου, Πνευματικοῦ τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος», Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς 1-3-2015). 

Ὁ ὀρθόδοξος λαὸς ἐλπίζει στὴν κραταιὰ βοήθεια τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ὑπερμάχου Θεοτόκου καὶ προσδοκᾷ τὴν ἰδική Σας πατρικὴ παρέμβαση, ἀφοῦ τὰ συμπεράσματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὴν ἐπισταμένη ἔρευνα ἀντικειμενικῶν καὶ ἐξακριβωμένων στοιχείων δὲν συμπίπτουν μὲ τὶς πρόχειρες καὶ πολλὲς φορὲς παραπλανητικὲς διαβεβαιώσεις πολιτικῶν προσώπων. 

Ἐπειδὴ μεγάλο μέρος τοῦ λαοῦ μας διατηρεῖ τὶς εὐαισθησίες του ὄχι μόνο στὰ ἐθνικὰ θέματα (Συλλαλητήρια γιά τὴν Μακεδονία), ἀλλὰ εὐρύτερα ἀπέναντι στὸ κορυφαῖο ζήτημα τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας, Σᾶς ζητοῦμε νὰ ἀπαιτήσετε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση νά δώσει στούς πολίτες τό δικαίωμα τῆς προαιρετικῆς παραλαβῆς τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος.

Ἀπαραίτητος ὁπωσδήποτε κρίνεται ὁ παραμυθητικὸς λόγος Σας «εἰς τὸ στηρίξαι ἡμᾶς καὶ παρακαλέσαι ἡμᾶς περὶ τῆς πίστεως ἡμῶν, τὸ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις» (Α΄ Θεσ. 3, 2-3). 

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ,

ἀσπαζόμεθα τὴν δεξιάν Σας 

Γιὰ τὴν Σύναξη Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν 

(Ἐνδεικτικῶς ἀκολουθοῦν ὑπογραφές) 

 

α/α	Ὀνοματεπώνυμο	Ἱερός Ναός/Μονή πού ὑπηρετεῖ
1	Πρωτ. Ἰωάννης Φωτόπουλος	Ἱ. Ν. ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς
2	Ἀρχιμ. Συνέσιος	Καθηγούμενος Ἱ.Ἠσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
3	Ἀρχιμ. Θεόκλητος	Προηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς
4	Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης	Ἱερό Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς
5	Ἀρχιμ. Λουκᾶς Ζήσιμος	Καθηγούμενος Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
6	Μοναχός Τιμόθεος Τσετσώνης	Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
7	Μοναχός Εὐγένιος Κίτσιος	Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
8	Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου	Προηγούμενος Ἱ.Μονῆς Μεταμορφώσεως Μ. Μετεώρου
9	Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανάς	Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
10	Ἀρχιμ. Αὐγουστίνος Ζήσιμος	Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Ὕδρας, Σπετσῶν καί Αἰγίνης
11	Ἀρχιμ. Λαυρέντιος Γρατσίας	Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης
12	Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Κονονός	Ἱ.Μονή ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης
13	Ἀρχιμ. Ραφαήλ Ἀλτιπαρμάκης	Ἱ.Ν. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καλετζίου Μαραθῶνος
14	Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Φούτσης	Ἱ.Ν. ἁγίου Παντελεήμονος Μαραθῶνος
15	Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Καζαζάκης	Ἱ.Ἡσυχαστήριο ἁγίου Ραφαήλ Ἄνω Σούλι Μαραθῶνος
16	Πρωτ. Ἀθανάσιος Μηνᾶς	Συνταξιοῦχος
17	Πρωτ. Ἀναστάσιος Τραϊφόρος	Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀθανασίου Μαρκοπούλου
18	Πρωτ. Ἀντώνιος Μπουσδέκης	Ἱ.Ν. ἁγίου Νικολάου Νικαίας
19	Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης	Ἱ. Ν.Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ
20	Πρωτ. Εὐστάθιος Ἀθανασόπουλος	Ἱ.Ν. ἁγίας Ἄννης Κηφισιᾶς
21	Πρωτ. Νικόλαος Γαβαλλᾶς	Ι. Ν. ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου
22	Πρωτ. Κωνσταντῖνος Στοῦμπος	Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Φανερωμένης Χολαργοῦ
23	Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος	Ἱ.Ν. Ἅγιος Ταξιάρχης Ἰστιαίας
24	Πρωτ. Ἀναστάσιος Κοροπούλης	Ἱ.Ν. ἁγίου Θωμᾶ Παραδείσου Ἀμαρουσίου
25	Πρωτ. Νικόλαος Πουρσανίδης	Ἱ.Ν. Ταξιαρχῶν Ἀχαρνῶν
26	Πρωτ. Χρῆστος Κατσούλης	Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀνοίξεως Ἀττικῆς
27	Πρωτ. Εὐθύμιος Μουζακίτης	Ἱ.Ν. ἁγίου Γεωργίου Διονύσου Ἀττικῆς
28	Πρωτ. Ἀθανάσιος Γεραμάνης	Ἱ.Ν. ἁγίου Ἰωάννου Καλυβίτου Βαθέως Αὐλίδος
29	Πρωτ. Δημήτριος Μπίμπας	Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀντωνίου Πατησίων
30	Πρωτ. Γεώργιος Μαγγανιάρης	Ἱ.Ν. ἁγίου Δημητρίου Πολυδενδρίου Ἀττικῆς
31	Πρωτ. Ἠλίας Μουντάκης	Ἱ.Ν. ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου.
32	Πρεσβ. Ἀνάργυρος Σαραφόπουλος	Ἱ.Ν. Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Λεβαδείων
33	Ἀρχιμ. Νικόδημος Σαραντόπουλος	Καθηγούμενος Ἱ.Μ. Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
34	Ἀρχιμ. Παλαμάς	Καθηγ. Ἱ.Μ.Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
35	Γερόντισσα Τιμοθἐη	Καθηγ. Ἱ.Μ.Ἁγίας Τριάδος-Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
36	Ἀρχιμ. Γρηγόριος	Καθηγ. Ἱ.Ἡσυχ. ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
37	Ἀρχιμ. Ἰωαννίκιος	Καθηγ. Ἱ.Μ. Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
38	Γερόντισσα Μαριάμ	Καθηγ. Ἱ.Ἠσυχ. Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
39	Γερόντισσα Θεολογία	Καθηγ. Ἱ.Μ. Τιμίου Προδρόμου Ναούσης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
40	Γερόντισσα Συγκλητική	καθηγ. Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
41	Ἀρχιμ. Μεθόδιος	Καθηγ. Ἱ.Μ. Γηρομερίου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
42	Εἰρήνη μοναχή	Καθηγ., Ἱ.Μ. ἁγίου Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς   πηγή:  orthros.eu

makkavaios.blogspot