Μελέτημα
27ο
Ο νους μας
μόλις ξεκοπεί από τις σωματικές απολαύσεις, στρέφεται προς
την ταιριαστή σ’ αυτόν νοερά τροφή, δηλαδή την ανάγνωση των Θείων Γραφών και
την απόκτηση των αρετών, και ασχολείται με τη νοερά προσευχή. Τέχνασμα
των φθονερών δαιμόνων είναι να καταπαύουν προς καιρόν τον νοητό πόλεμο. Μας
φθονούν οι παγκάκιστοι για τις ωφέλειες και τις γνώσεις που κερδίζουμε, όταν
πλησιάζουμε προς τον Θεό κερδίζοντας τον εναντίον τους πόλεμο. Γι’ αυτό αποσύρονται προς καιρόν με σκοπό να μας
καταστήσουν αμέριμνους και ύστερα να επιπέσουν ξαφνικά εναντίον μας, για
να μας παρασύρουν σε κάθε λογής αμαρτία. Εμείς όμως ας προσευχόμαστε παντοτινά
με πολλή ταπείνωση σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου μας.
Δύο είναι
τα φτερά, που μπορούν να υψώσουν τον άνθρωπο πάνω από τη γη: Η καθαρότητα και η
απλότητα της καρδιάς. Πρέπει να είσαι απλός στις
πράξεις σου και καθαρός στις σκέψεις σου και στα αισθήματα σου. Με την
καθαρή καρδιά θ’ αναζητάς τον Θεό και με την απλότητα θα τον βρίσκεις και θα
τον χαίρεσαι. Όταν θα έχεις απαλλαγεί από τις εσωτερικές κακίες και η ψυχή σου
θα είναι ελεύθερη, όλα τα καλά έργα θα σου είναι εύκολα. Όταν σκοπός σου είναι
η ευεργεσία των αδελφών σου και η εκτέλεση του
Θείου Θελήματος, τότε η καρδιά σου θα πλημμυρίζει από εσωτερική χαρά,
που μόνον η ελεύθερη από πάθη ψυχή την χαρίζει. Όταν η καρδιά σου είναι καθαρή,
απ’ όλα μπορείς να ωφελείσαι και να διδάσκεσαι. Σ’ όλα τα δημιουργήματα θα
βλέπεις τότε την άπειρη αγαθότητα του Θεού. Η καθαρή καρδιά περνάει εύκολα τις
πύλες του ουρανού!…
Ο άνθρωπος
κρίνει τα εξωτερικά πράγματα ανάλογα με τις εσωτερικές του διαθέσεις. Αν
πράγματι υπάρχει στον κόσμο χαρά, μόνον ο αγαθός άνθρωπος την καταλαβαίνει. Κλήρος
δε της πονηρής και ακάθαρτης καρδιάς είναι η λύπη και η στενοχώρια. Η Αγία Συγκλητική λέει: Όπως το πλοίο
καταποντίζεται από δυο αιτίες – ή απ’ έξω, από τα κύματα της θάλασσας ή από
μέσα εξαιτίας βλάβης της αντλίας του – έτσι και η ψυχή: Βλάπτεται και
καταβυθίζεται ή απ’ έξω αντιλαμβανόμενη τα πράγματα με τις αισθήσεις της ή από μέσα,
από τους κακούς λογισμούς και τα πάθη, που βρίσκονται μέσα στην καρδιά. Για τούτο
είναι ανάγκη να προφυλάγει ο άνθρωπος τόσο τις
αισθήσεις του από τα ηδονικά και βλαβερά πράγματα όσο και την καρδιά του από τους πονηρούς λογισμούς και τα
πάθη.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου