Λόγος για τις διάφορες
καταστάσεις της ανθρώπινης φύσεως ως προς τη σχέση της με το καλό και το κακό
1. Εισαγωγή
Ο αγωνιστής του Χριστού, προκειμένου να αξιολογεί
ορθά τον εαυτό του και να ενεργεί ορθά ως προς τον εαυτό του, έχει απόλυτη
ανάγκη από την ορθή γνώση της φύσεως του.
Η ορθή σκέψη είναι πηγή όλων των
αγαθών. Η
εσφαλμένη σκέψη είναι πηγή εσφαλμένων ενεργειών και συνακόλουθα των αρνητικών
αποτελεσμάτων τους. Αν βλέπουμε τη χριστιανική άσκηση να μη στεφανώνεται με
πνευματικούς καρπούς ή, ακόμα χειρότερα, να στεφανώνεται με τους καρπούς της
πλάνης, πρέπει να γνωρίζουμε πως η αιτία του κακού βρίσκεται στο λανθασμένο ξεκίνημα.
Αλίμονο! Όχι σπάνια τα μάτια του νου
αντικρίζουν ένα θλιβερό θέαμα, θέαμα που κάνει την καρδιά να κλαίει πικρά. Τι πιο θλιβερό, αλήθεια, για έναν πνευματικό
αγωνιστή, που πέρασε όλη του τη ζωή σε κάποιο μοναστήρι, σε αδιάλειπτη διακονία
του Θεού και σε συνεχή άσκηση, όταν αυτός παρατηρεί αμερόληπτα την ψυχή του, να
τη βλέπει εντελώς άκαρπη, να τη βλέπει κυριευμένη
από πάθη ισχυρά, πάθη που κατά την είσοδό του στη μοναχική πολιτεία ήταν πολύ
αδύναμα και σχεδόν ανενεργά;
Και τι πιο θλιβερό, να βλέπει
όμοια ψυχική κατάσταση και στους παραδελφούς του; Ακόμα πιο θλιβερή γίνεται μια
τέτοια διαπίστωση, όταν η μεταστροφή και διόρθωσή μας γίνεται σε προχωρημένη
ηλικία και κάτω από περιστάσεις πολύ δύσκολες.
Μεγάλο και ευλογημένο έργο κάνουμε, όταν
έξυψώνουμε μέσα μας τον Χριστό. Μεγάλο και ολέθριο έργο κάνουμε, έργο που
συνίσταται στην αποξένωση μας από τον Θεό τόσο πρόσκαιρα όσο και αιώνια, όταν καλλιεργούμε μέσα μας το πεσμένο εγώ μας.
Αγίου Ιγνατίου
Μπριαντσιανίνωφ. Έργα 4 – Ασκητικές εμπειρίες Δ΄
εκδ. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 20012
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου