Απόσπασμα:
«Υπαπαντή
του Κυρίου: Ο κύριος είναι πρωτότοκος με τρεις έννοιες “Κατά την γέννηση Του
από την Παναγία Μητέρα Του, κατά το άγιο Βάπτισμα που εγκαινίασε ο Ίδιος με την
κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και κατά την λαμπροφόρο Ανάσταση Του.
Και με τους τρεις τρόπους που ζωοποιείται η ανθρώπινη φύση, δηλαδή την
κατά σάρκα Γέννηση, το άγιο Βάπτισμα και την Ανάσταση, υπήρξε πρωτότοκος ο
Χριστός, ώστε να ζωοποιηθεί η δική μας φύση.” (Γρηγόριος Νύσσης).
Ό όρος πρωτότοκος αναφέρεται και στις δύο γεννήσεις του Χριστού, δηλαδή
“στην προαιώνια από Παρθένο Πατέρα, χωρίς μητέρα, και την εν χρόνω γέννηση από
Παρθένο Μητέρα, χωρίς πατέρα” (Γρηγόριος
Παλαμάς).
Ό Χριστός λέγεται ακόμη πρωτότοκος κατά τρεις τρόπους. Πρώτον, γιατί
γεννήθηκε από τον Πατέρα προ πάντων των αιώνων «ος (ο Κύριος) εστίν εικών του
θεού του αοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως» (Κολ. α’ 15).
Δεύτερον, λέγεται πρωτότοκος κατά την ανθρώπινη γέννηση, «και έτεκεν
τον Υιόν αυτής τον πρωτότοκον» (Λουκ. β’, 7).
Και τρίτον, λέγεται πρωτότοκος εκ των νεκρών [«ος εστίν αρχή,
πρωτότοκος εκ των νεκρών» (Κολ. α’, 18)], γιατί πρώτος Αυτός αναστήθηκε,
δίνοντας έτσι την δυνατότητα σε κάθε άνθρωπο να αναστηθεί στον κατάλληλο καιρό.
Ο χαρακτηρισμός «γέννηση» λέγεται
και για την ανάσταση, γιατί η ανάσταση θεωρείται γέννηση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου